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2022-02-12點擊量：234

1、考場布置的基本情況首先我們要明確，相比較于筆試，招考部門在面試考試的組織中是有著較大的自主權(quán)的，這也就導致了不同面試的考場布置是有一定區(qū)別的。同時，面試形式又分為結(jié)構(gòu)化面試、無領導面試等幾種不同的類別，這也導致了面試考場的布置是有所出入的。但這并不代表面試考場的布置是無跡可尋的，下面我們將以面是最常用的形式——結(jié)構(gòu)化面試為例來為大家展示面試考場布置的基本情況。對于結(jié)構(gòu)化面試，從考官人數(shù)上來看，基本都是在5～11人之間，而且總考官人數(shù)通常為單數(shù)，以7人或9人的情況為主，同時每個考場還會分配2~4名考場考務工作人員負責計時、計分、紀律監(jiān)督工作。考場主要設置在機關(guān)單位會議室，或者是征用學校的教室。別情況下也會臨時租用會議中心或者是賓館的會議室。而考場內(nèi)部的具體空間也會被劃分成三個功能區(qū)，分別為待考室、考試室以休息室。考生進入考場會在待考室進行抽簽決定考察順序，并且等待進入考試室進行面試。面試結(jié)束之后，會進入休息室等待宣布成績。考試室就是我們狹義上所指的考場，通常這里面的桌椅布置為U型，即以直面考生席的主考官為中心，其他考官一字排開，并在考官席兩側(cè)向前延伸出位置，作為計時計分等考場考務工作人員的座位。絕大多數(shù)時候會給考生席配有桌子以及凳子。2、進出場基本流程與禮儀按照考察順序即將進行面試時，引導員會將我們由待考室?guī)е量荚囀摇Ｒ�注意引導員通常只會將我們帶到門口，這時不論門是否開著，我們都需要敲門，然后才可以進入。進門之后，我們要快速的走到考生席旁邊，讓考官致以問候并表明自己的考號(即考試順序，通常在抽完簽之后，考場的工作人員會發(fā)放有需要貼在身上的號碼牌，致以問候之后表明考號是為了方便考官核對我們的信息)。隨后，考官在核對考生信息后會讓考生就坐。此時我們需要注意，在搬椅子的時候應采取搬抬、避免拖拽，防止在搬椅子過程中發(fā)生磕碰，給人以不穩(wěn)重感。待考生落座之后，考官會宣讀祝賀詞、引導語以及考試規(guī)則(主要為考試的時間安排)和題目。在考官宣讀完之后，我們應及時給予回應，例如可以回答“聽明白了”、“謝謝”……在正式答題階段，我們要注意不要有一些玩手指、捋頭發(fā)等小動作。在答題過程中，盡可能要直視考官，并且要注意照顧到所有考官的情緒，要做到與所有考官都有目光交流。以往很多的考生都會陷入誤區(qū)，從答題開始到結(jié)束只盯著主考官。但是這樣來，一方面會讓主考官有一種尷尬感，另一方面，所有考官打的分數(shù)都是同樣比例計入最終成績的，所以我們應該平等對待所有考官。在答題結(jié)束之后，如果剩余答題時間比較充裕，考官往往會問考生是否還有補充，這個時候，不論我們是否想到了一些新內(nèi)容，都不要再去補充了。因為我們補充的內(nèi)容和所答的題目時間間隔往往已經(jīng)比較長了，所以在思維邏輯上面很難連貫下去，而且另一方面我們補充行為也很容易被考官認為是答題之前思考不周全，正在努力彌補自己的思維漏洞和內(nèi)容的匱乏，最后導致考官產(chǎn)生此地無銀三百兩的感覺。如果剩余答題時間較短，考官往往會直接結(jié)束面試，跳過補充階段直接告知我們考生可以離場。此時我們要向考官表示感謝，并且適當?shù)恼�理桌椅，然后離場即可。...

2022-02-12點擊量：143

二十四史是我國歷史上各朝代由官方編撰或認可的史書，內(nèi)容多采用正史資料，從傳說中的三皇五帝開始，到明朝崇禎皇帝為止，共計二十四部，故稱“二十四史”。《史記》作者是西漢時的司馬遷，其內(nèi)容涉及我國遠古到漢武帝元年的歷史，時間范圍約在三千年上下，現(xiàn)存《史記》為殘卷。司馬遷繼承父親遺志編成此書，開始將書命名為《太史公記》或《太史公書》。《史記》一名起源于三國時期，一直沿用至今。《漢書》作者是東漢時的班固。《漢書》涉及歷史時間從漢高祖劉邦元年到王莽的新朝結(jié)束，原型是班固之父班彪所著的《史記》后傳六十五篇。后來，班固入罪，死于獄中，《漢書》并沒有完成。當時的漢和帝令班固的妹妹班昭續(xù)補《漢書》，她就成了《漢書》中“天文志”的作者，而班昭也因此成為二十四史作者中唯一的女性。《后漢書》作者為南朝宋的范曄，其所涉及的歷史時間從漢光帝劉秀建立東漢開始，到漢獻帝禪位于曹丕，前后共一百九十五年。《后漢書》內(nèi)容為本紀和列傳。后來范曄又與謝嚴合著《禮樂志》《輿服志》《五行志》《天文志》《州郡志》。可惜后來范曄被控謀反，謝嚴害怕受到牽連，將五志手稿全部燒毀，現(xiàn)存《后漢書》也就只有本紀和列傳部分。《三國志》作者陳壽(三國時蜀國人，蜀亡入西晉)，其內(nèi)容主要為三國時期的歷史。《三國志》包括魏、蜀、吳三國，其中魏國和吳國已經(jīng)有一些史料可供陳壽參考，但蜀漢政權(quán)沒有設置史官一職，因此蜀國部分的內(nèi)容由陳壽親自采集編寫而成。夏侯湛欲編寫《魏書》，看到陳壽的《三國志》后，自愧不如，將稿件全部銷毀，同時代史學家受其影響，將《三國志》推為正史，流傳至今。《晉書》由唐朝的房玄齡主持編纂，內(nèi)容從司馬懿開始，一直記錄到晉恭帝，涉及整個晉朝，包括西晉和東晉的歷史過程。由于受政府資助，相關(guān)史料又比較豐富，所以《晉書》的成書過程僅用了三年。由于編著者多為文學家，因而《晉書》在史學界有“詞藻華麗，內(nèi)容不實”的評價。《宋書》作者是南朝梁朝的沈約，內(nèi)容涉及南朝宋的六十年歷史，成書基于何承天、徐爰等史學家的著作。需要注意的是，這里的《宋書》指的并不是我國歷史上的宋朝歷史，而是在東晉滅亡后，南方建立起四個小朝代之一的宋朝，國姓為劉，開國者是劉裕，亡國者為劉凖。《南齊書》作者是南朝梁朝的蕭子顯，內(nèi)容記錄了南朝齊朝的二十三年短暫歷史。梁朝國姓為蕭，開國者是蕭道成，亡國者是蕭寶融，而本書作者蕭子顯就是蕭道成的皇孫。《梁書》作者為唐代的姚思廉(實際上《梁書》是他與其父姚察兩代人共同的勞動成果)，內(nèi)容從梁朝開國皇帝蕭衍到亡國皇帝蕭方智，前后共五十六年。《陳書》同樣是姚思廉和其父姚察兩代人共同完成的著作，內(nèi)容從開國皇帝陳霸先到亡國皇帝陳叔寶，前后共三十三年。《魏書》作者是北齊的魏收。《魏書》并非曹丕建立的魏，而是我國北方少數(shù)民族鮮卑族拓跋氏(后改為元氏)建立的朝代，史學界稱為“北魏”。內(nèi)容從鮮卑族的起源開始，截止到公元550年，東魏(魏后來分化為東、西兩魏)被北齊所取代。《北齊書》作者是唐朝的李百藥。北齊是北魏后我國北方建立起來的王朝，南朝的宋、齊、梁、陳四國書中，之所以要稱齊朝為《南齊書》，就是為了區(qū)別這個北齊。本書記載了北齊前后二十七年的國運。北齊由武將高歡奠定國基，其子高洋立國，統(tǒng)治中國北方的東部。《周書》作者是唐朝的令狐德棻(“棻”音同“分”)。北周是北魏之后建立起的朝代，前后二十四年國運，由武將宇文泰奠定國基，其子宇文覺立國，史稱北周。《隋書》由唐朝的魏征主持編修，內(nèi)容涉及隋朝的三十一年歷史。公元581年，楊堅取代后周，建立隋朝，但隋朝很快就消亡了。《南史》作者是唐朝的李延壽，內(nèi)容涉及南朝宋、齊、梁、陳四個小朝代的歷史。《北史》作者也是李延壽，內(nèi)容涉及北朝魏、齊、周、隋四個朝代的歷史。《舊唐書》由后晉劉昫主持編修，內(nèi)容記錄了唐朝的興衰史，是我國現(xiàn)存最早系統(tǒng)記錄唐朝歷史的典籍，為后晉皇帝石敬瑭下令編修。《新唐書》由北宋歐陽修、宋祁等編纂。《新唐書》和《舊唐書》相比，更加完善，尤其是在典籍律法方面下了很大功夫。《舊五代史》由宋朝的薛居正等編著，記錄了唐朝之后的五個小朝代的歷史，分別為后梁、后唐、后晉、后漢、后周。唐宋之間的五十三年中，中原地區(qū)相繼出現(xiàn)了上述五個朝代；這五個朝代之后，我國內(nèi)地還有吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢十個小國，它們的歷史也是《舊五代史》的主要內(nèi)容。而這段歷史被稱為五代十國，是我國歷史上最后一次大規(guī)模的割據(jù)自治。《新五代史》原名《五代史記》，屬于歐陽修私人編寫的正史。和《舊五代史》相比，《新五代史》打破了一國一記、一朝一史的格局，改為采用南北兩條線索，全面系統(tǒng)地總結(jié)了歷史發(fā)展的過程。《宋史》由元朝的宰相脫脫主持編修，內(nèi)容為宋朝的整個發(fā)展歷史。本書是在宋朝的《國史》基礎上編撰而成的。《遼史》也是脫脫主持編修，內(nèi)容為我國北方少數(shù)民族契丹族耶律氏建立的遼國興衰過程，其中包括耶律大石建立的西遼。遼國前后有二百年的國運。《金史》還是脫脫主持編修，內(nèi)容為我國北方少數(shù)民族女真族建立的金國的興衰過程。金國前后有一百一十九年國運。《元史》宋濂根據(jù)明太祖朱元璋的命令主持編修的，內(nèi)容為元朝的興衰滅亡史，是我國現(xiàn)存最早和最系統(tǒng)的記錄元朝歷史的典籍。《明史》由清朝的張廷玉主持編寫，內(nèi)容記錄了朱元璋到朱由檢的二百七十六年明朝歷史。該書編纂從順治年間一直延續(xù)到乾隆年間，前后超過九十年，其工程之浩瀚、內(nèi)容之繁雜，由此可見一斑。然而，由于清朝實行極端的專制統(tǒng)治，編纂者無法完全按照史學家的觀點和思想編寫《明史》，很大程度上受到了政治的影響。但是，《明史》雖然有很多不足，仍不失為史學巨著。《新元史》作者為民國的柯劭忞(“忞”音同“民”)，主要記述的是元朝歷史，但比《元史》要豐富很多。比如，《新元史》加了成吉思汗之前的部分蒙古歷史，以及元順帝后人的部分歷史。此外，《元史》中的一些錯誤內(nèi)容和觀點，在《新元史》中也有所改正。《清史稿》北洋政府設立專門的編修部門，由趙爾巽主持編修的史書。本書記載了1616年努爾哈赤建立后金到1911年清朝覆滅，前后共二百九十六年的歷史。《清史稿》是未定稿，由于當時的局勢不穩(wěn)定，趙爾巽先生又年邁多病，所以匆忙刊印了此書。...

2022-02-11點擊量：155

可能性推理是行測判斷推理這一部分中的常考題型，也是容易出錯的一類題型，突破這類題對提高行測分數(shù)有很大幫助。而可能性推理中常考的一類題型就是因果分析。為了幫助考生突破這類題目，在此就因果分析中的一種情況進行具體說明。這類題目特點就是：題干討論因果關(guān)系，比如討論A是否可以導致B，選項卻只是說A和B同時存在。下面通過例題進行詳細講解。例題公元250年至800年，瑪雅文明還十分發(fā)達。城市繁榮，莊稼收成也很喜人。氣候記錄顯示，這一時期瑪雅地區(qū)的降水量相對較高。此后瑪雅文明開始衰落。從公元820年左右起，在連續(xù)95年的時間里，該地區(qū)開始經(jīng)歷斷斷續(xù)續(xù)的干旱，有些地方的干旱甚至持續(xù)了數(shù)十年之久。許多專家由此認為，9世紀的氣候變化或許正是瑪雅文明消亡的原因。以下哪項如果為真，最能支持上述專家的觀點?A.在9世紀衰退的瑪雅城市大多分布在南部，使用木材進行的建造活動也大大減少B.和所有大型農(nóng)耕文明一樣，瑪雅人的社會很大程度上依賴于農(nóng)作物，干旱導致農(nóng)產(chǎn)品減少，嚴重影響瑪雅人的生存C.大多數(shù)瑪雅城市是在公元850年到925年之間衰落的，和干旱發(fā)生的時間高度重合D.公元1000年至1075年期間，瑪雅地區(qū)石雕和其他建造活動減少了將近一半，而那時當?shù)赜忠淮卧馐芰藝乐氐暮禐摹窘馕觥緽。題干中專家得出一個觀點:9世紀干旱氣候變化或許是瑪雅文明消亡的原因。A項告訴我們瑪雅城市建造活動減少了，說明確實可能存在文明消亡的跡象，但是題干討論的是瑪雅文明消亡的原因是什么?A項只說了可能存在消亡的跡象，但消亡的原因到底是什么呢?A項并沒有說，所以不能支持，排除。B項給我們解釋了干旱氣候是如何導致瑪雅文明消亡的，就是因為干旱會導致農(nóng)產(chǎn)品減少，農(nóng)產(chǎn)品減少會影響瑪雅人的生存，所以氣候變化可能是瑪雅文明消亡的原因，支持了題干的觀點，保留。C項說的是瑪雅城市衰落的時間和干旱的時間重合，但是題干討論的是瑪雅文明消亡的原因是什么?雖然干旱和衰落的時間重合，但是干旱和衰落之間是否具有因果關(guān)系呢?選項沒有說清楚，那也就不能確定氣候變化是否是瑪雅文明消亡的原因，不能很好地支持，排除。D項告訴我們11世紀瑪雅地區(qū)遭遇了旱災。但是題干討論的是9世紀瑪雅文明消亡的原因。11世紀的情況并不能說明9世紀的情況，不能支持，排除。故本題答案選B。此題中題干認為9世紀干旱氣候變化或許是瑪雅文明消亡的原因，也就是A(9世紀干旱氣候變化)導致了B(瑪雅文明消亡)。選項C說A(9世紀干旱氣候變化)和B(瑪雅文明消亡)同時存在，同時存在未必具有因果關(guān)系，不能起到很好的支持作用，所以排除該選項。...

2022-02-11點擊量：136

無論是在省考、事業(yè)單位或是國企招聘中，我們都不難見到無領導小組討論這種面試形式的存在。因此，掌握面試規(guī)則和技巧就顯得尤為重要。那么今天就帶著大家走進無領導小組討論的“三要”，以便為接下來的備考打下堅實基礎。一、“要面帶微笑，有眼神交流”。這是我們在進場時尤其要注意的，因為這往往是你給考官和組員留下的第一印象。“伸手不打笑臉人”，在社交中，主動微笑主動示好的人，能降低他人的防御，為自己接下來團結(jié)和組織小組、給考官留下好印象贏得先機。二、“要觀點鮮明、言簡意賅、重點突出”。這一點主要是針對我們在進行個人陳述時要注意的。我們都知道，個人陳述往往只有2-3分鐘，如何把握有限的時間輸出有用的信息，給考官留下深刻的印象呢?一定是鏗鏘有力、聲音洪亮、自信大方地將自己的觀點先擺出來，再通過要點羅列“一二三”陳述理由，去除過多舉例和延伸，更能讓人印象深刻。而在個人陳述中說半天也讓人聽不出你的意圖，舉很多例子卻讓人抓不住重點，一方面可能會導致超時的情況發(fā)生，另一方面也無法讓人記住你輸出的信息。三、“要以推進進程為目的”。在自由討論環(huán)節(jié)，小組成員需要就問題達成一致意見，而要想實現(xiàn)這一目標，必須要有大局意識和戰(zhàn)略思維。但由于很多考生缺乏相關(guān)經(jīng)驗，對無領導面試的內(nèi)涵和測查要素把握不到位，導致他們在自由討論環(huán)節(jié)容易陷入到一種“爭辯”的狀態(tài)中，過分強調(diào)個人觀點，與他人產(chǎn)生對立，從而阻礙討論進程。要注意，無領導小組討論其實是對未來工作場景的一種提前還原，考官們希望通過這種模擬，看一看哪些考生能夠在未來工作會議中以大局為重，想辦法推進工作進程。所以大家一定要謹記，你說的每一句話、提出的每一個建議，都應該是為最終達成一致意見所服務的。以上這“三要”，如果把握到位，再加上你對材料的思考，以及結(jié)構(gòu)化面試中基本的要義，相信你在無領導面試中一定會大放光彩。當然，由于無領導要比結(jié)構(gòu)化復雜得多，僅僅只靠這些也還不夠，必須要在實戰(zhàn)中加強自己對無領導的理解。希望大家全方位掌握這種面試形式，從容應戰(zhàn)。...

2022-02-11點擊量：160

眾所周知，申論題目作答四步走原則：審題-找點-加工-書寫。而在歸納概括題中把握住審題，審清題干內(nèi)容及要求對于找點思路以及答案加工有著至關(guān)重要的作用。那下面帶大家一起來看一下審題的重要性以及如何把握。第一步：全面審題審題往往是考生在答題過程中容易忽略的環(huán)節(jié)，且花費時間較少。許多考試只是粗略瀏覽題干部分，而忽視作答要求，在作答要求中往往蘊藏著特殊作答要求——身份、字數(shù)、作答格式等。因此，要求考生，審題一定要全面，既要看清題干，又要審清要求。第二步：審清作答對象部分考生對于題目只是簡單瀏覽，而不動筆勾畫，甚至沒有審清作答對象就盲目閱讀材料。在申論考試作答過程中，首先應在審題中明確作答對象才能圍繞作答對象進行找點。因此，在審題過程中，各位考生應當動筆將題干中的作答對象做特殊標記。明確作答對象，才能圍繞作答對象去分析材料找答案要點。第三步：明確主體在歸納概括題出題之中，通常會限定作答對象的主體。因此，考生在審題時必須明確限定主體，在限定的主體范圍之內(nèi)圍繞作答對象找點。第四步：看清限定條件在申論考試中，歸納概括題題干之中往往會添加限定條件，例如限定材料范圍、限定方面、限定身份等。許多考生盲目圍繞作答對象找點而忽視了限定條件，導致在答案不得分要點過多，邏輯性差，影響整體得分。因此，在審題時，必須看清楚限定條件后，再去找點加工答案，不能盲目找點。以上就是歸納概括題中必不可少的四步原則，那下面以一道試題為例，帶著大家一起把握審題：1.全面審題請歸納概括“給定資料1”中媒體在推動社會發(fā)展方面的作用。(20分)要求：緊扣給定資料，準確全面，條理清楚。篇幅不超過250字。在審題時既要看到題干部分，也要注意要求部分。在本題的要求中，除了基本要求之外，要看到限定字數(shù)250字。因此考生應對于各要點合理分布字數(shù)。2.審清作答對象作答對象為作用。常見的作用表述一般為做法+帶來的效果，通過效果判斷作用。因此，本題在找點時應先找到做法，再找到做法帶來的效果，從而確定作用作為答案要點。3.明確主體本題題干中限定的主體為媒體。因此，考生在作答本題時，應在材料中先找到媒體的相關(guān)主體，才能正確把握找點方向。4.看清限定條件在本題的審題中，首先我們可以得到，限定的作答范圍是給定資料1，因此，找點的范圍應該在材料一中；其次，限定方面為在推動社會發(fā)展方面。因此，在找點時，注意分析媒體做法帶來的效果是否是對社會發(fā)展能夠有作用的，只有媒體推動社會發(fā)展的作用才是答案要點。...

2022-02-11點擊量：162

“九壇八廟”指的是京城九壇和京華八廟。九壇：天壇、地壇、祈谷壇、朝日壇、夕月壇、太歲壇、先農(nóng)壇、先蠶壇和社稷壇，這些都是明清帝、后進行各種祭祀活動的地方。1.天壇，明清皇帝每年冬至日祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。2.地壇，明清皇帝每年夏至日祭祀土地神的場所。3.祈谷壇，是舉行孟春祈谷大典的場所。4.朝日壇，明清皇帝每年春分之日祭祀大明之神（太陽）的地方。5.夕月壇，為秋分日祭月所用。6.先農(nóng)壇，是祭祀神農(nóng)氏之地，自清雍正二年起，皇帝于春季第二個月的亥日吉時，來此“弓行祀禮，親御耒耜”。7.太歲壇，在先農(nóng)壇東北側(cè)，因太歲是值歲之神，皇帝不僅每年正月上旬吉日和臘月末祭祀兩次，以求歲歲吉祥、國泰民安，而且在先農(nóng)壇行躬耕禮之后，也要到這里拈香。8.先蠶壇，每年春季第二個月的已日吉日，皇后要來此祭祀并行躬行桑禮，以示對農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的關(guān)懷與重視，有時遣妃代行禮。9.社稷壇，是明代遷都北京所建的第一壇。明清兩朝歷代皇帝于每年春秋第二個月的第一個戊日，要來這里(今中山公園)祭祀社神與稷神。八廟：太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、堂子、文廟和歷代帝王廟。1.太廟，在故宮東側(cè)勞動人民文化宮前，是明清兩代封建帝王供奉祖先的場所，即皇帝家廟。2.奉先殿，在故宮內(nèi)，殿內(nèi)原安有神龕，為明清皇室祭祀祖先的家廟。3.傳心殿，位于故宮文華殿東側(cè)，原為供奉帝王、先師牌位的地方。4.壽皇殿，在景山公園內(nèi)北側(cè)，是供奉清代帝后、祖先神像之處，同時也是帝后死后入葬前的停靈之所。5.雍和宮，原為清雍正皇帝胤禛即位前的府邸，乾隆皇帝出生于此，后改為喇嘛教的廟宇。6.文廟，又稱孔廟，在雍和宮西側(cè)的國子監(jiān)街內(nèi)(成賢街)，建于1306年，是元、明、清三代祭祀孔夫子的地方，曾為首都博物館，2005年遷出。7.堂子，是滿洲人祭天祭神的場所。清軍攻克北京時，即建堂子于玉河橋東，長安左門外。《辛丑條約》簽訂之后，東交民巷地區(qū)成為使館區(qū)，清廷為保存面子，被迫將堂子遷至南河沿南口。康熙年間定制，祭祀堂子，不準漢官參與。故堂子鮮為人知。8.歷代帝王廟，坐落于阜內(nèi)大街，明嘉靖十年(1531年)興建，主要祭祀我國歷代的164位皇帝和79位名臣。...

2022-02-11點擊量：302

一、基層立法聯(lián)系點【例】承德市基層立法聯(lián)系點制度：是市人大常委設立的協(xié)助收集立法工作相關(guān)信息，參與立法工作相關(guān)活動的基層單位及組織。【優(yōu)勢】社情民意直通車功能法治宣傳播種機功能法律實施檢測器功能二、社區(qū)治理社區(qū)治理是指政府、社區(qū)組織、居民及轄區(qū)單位、營利組織、非營利組織等基于市場原則、公共利益和社區(qū)認同，協(xié)調(diào)合作，有效供給社區(qū)公共物品，滿足社區(qū)需求，優(yōu)化社區(qū)秩序的過程與機制。【政策補充】十九屆四中全會社會治理制度：共治共建共享三、物業(yè)費糾紛在2021年國家也出臺了明確規(guī)定，三筆物業(yè)費不用再交。《物業(yè)管理條例》《民法典》【示例】明確管理機制：定期公布管理機制明細，在宣傳欄張貼清單，保障群眾知情權(quán)，予以告知。明確管理機制：依照《物業(yè)管理條例》《民法典》等相關(guān)規(guī)定落實管理責任......=》依照相關(guān)規(guī)定落實管理責任【角度】依法辦事+加大監(jiān)督管理+嚴格落實+宣傳教育分論點：提升治理效能需要落實依法辦事。過渡：全面依法治國是四個全面的重要組成部分，在治理工作中也有不可忽視的重要作用。政策分析：例如，社區(qū)治理中社區(qū)黨支部和居委會要落實引領責任，依照《物業(yè)管理條例》《民法典》等相關(guān)規(guī)定落實管理責任，監(jiān)督物業(yè)服務企業(yè)落實管家義務，全面落實依法治國方略，加強提升依法辦事能力。總結(jié)：治理工作的依法辦事是為群眾打下法治社會的建成基礎，社區(qū)兩委要積極學習《民法典》，物業(yè)則需組織工作人員培訓《物業(yè)管理條例》。回扣：當治理有了依法辦事的防護網(wǎng)，民生落實指日可待。【整合】提升治理效能需要落實依法辦事。全面依法治國是四個全面的重要組成部分，在治理工作中也有不可忽視的重要作用。例如，社區(qū)治理中社區(qū)黨支部和居委會要落實引領責任，依照《物業(yè)管理條例》《民法典》等相關(guān)規(guī)定落實管理責任，監(jiān)督物業(yè)服務企業(yè)落實管家義務，全面落實依法治國方略，加強提升依法辦事能力。治理工作的依法辦事是為群眾打下法治社會的建成基礎，社區(qū)兩委要積極學習《民法典》，物業(yè)則需組織工作人員培訓《物業(yè)管理條例》。當治理有了依法辦事的防護網(wǎng)，民生落實指日可待。【法條補充】1.多城市出臺規(guī)定小區(qū)內(nèi)的公共區(qū)域消耗費不用再交。(《民法典》第282條)2.物業(yè)不能再擅自提高物業(yè)費用，如果物業(yè)沒有經(jīng)業(yè)委會審核或沒有進行合同約定，擅自提高費用，業(yè)主可以拒絕交付。(《民法典》)3.公共區(qū)域產(chǎn)生的收益歸業(yè)主所有。(《民法典》第282條)《民法典》第280條和第152條規(guī)則，在知情或是理應知情的1年之內(nèi)，向人民法院提審。《民法典》第944條：物業(yè)效勞人依照商定和有關(guān)規(guī)則提供效勞的，業(yè)主不得以未承受或者無需承受相關(guān)物業(yè)效勞為由回絕支付物業(yè)費。四、法律援助《中華人民共和國法律援助法》是維護社會公平正義的一項重要法律制度。2021年8月20日，十三屆全國人大常委會第三十次會議表決通過《中華人民共和國法律援助法》。自2022年1月1日起施行。...

2022-02-10點擊量：669

在行測考試中，定義判斷一直是必考的其中一類題型，難度系數(shù)中等，所給的定義為一些專業(yè)學科概念，常考的有經(jīng)濟學、行政管理學、法學、社會學等，每年也有新加的其他的學科概念。很多考生在做這類題目時一看到題干較長的多定義就容易心生怯意。今天中公教育就帶領大家一塊分析下多定義題目如何解。一、并列結(jié)構(gòu)多定義，重點關(guān)注“被選”定義例1：變文和連文是古漢語中常用的修辭方法。變文是指為了避重而在相臨近的句子中采用同義詞來表達相同的意義。連文是指本來要表達甲，而連帶說到乙，使兩個相關(guān)聯(lián)的詞連在一起，但突出表達其中一個詞的意義。根據(jù)上述定義，下列使用了連文這一修辭方法的是：A.《史記銉換匆鹺盍寫�×P骸爸彌�速囏而后生，謴洰妄_囟�后存。”B.《易經(jīng)銉幌蕩巧洗�×P骸骯鬧�以雷霆，然e�以防i輟！盋.諸葛亮《出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”D.賈誼《過秦論》：“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地、北收要害之郡。”【解析】A。該題是并列結(jié)構(gòu)的多定義，要求我們選出使用“連文”的，回歸題干，“連文”關(guān)鍵信息為：①本來要表達甲，而連帶說到乙;②使兩個相關(guān)聯(lián)的詞連在一起;③突出表達其中一個詞的意義。A項：意思是以雷霆鼓動，以風雨滋潤。“雷”指自然界中的打雷，“霆”指打雷的余響，“雷霆”連在一起用，突出表達“雷”鼓蕩、震動的意義，本來要表達“雷”，連帶說到“霆”;“雨”有滋潤的含義，“風”和“雨”連在一起，更強調(diào)“雨”滋潤的意義，本來要表達“雨”，連帶說到“風”;都屬于“使兩個相關(guān)聯(lián)的詞連在一起，但突出表達其中一個詞的意義”，符合定義，保留。B項：“死”與“亡”為同義詞，“生”與“存”為同義詞，該句使用的修辭方法為變文。C項：“敗軍之際”與“危難之間”為同義詞，該句使用的修辭方法為變文。D項：“南”“西”“東”“北”為并列的方位詞，“漢中”“巴蜀”“膏腴之地”“要害之郡”為并列的地點，并不是相關(guān)聯(lián)的詞連在一起但突出表達其中一個詞的意義，不符合連文的定義。故答案選A。二、總分結(jié)構(gòu)多定義，“總”要點切勿漏例2：類別化是指個體對自身或他人在社會中所處位置的感知和判斷，這種感知和判斷不僅基于現(xiàn)實社會中社會體制的不同分類標準，也基于自身與他人的社會比較過程。類別化分為社會類別化和自我類別化。社會類別化是個體基于共享的相似性把他人分為不同群體類別的主觀心理過程。自我類別化指個體從獨立個體到群體成員的過程是通過類別化而得以實現(xiàn)的，是通過“去個性化”實現(xiàn)對群體的歸屬和成員身份的定位。根據(jù)上述定義，下列屬于自我類別化的是：A.只要每個人的素質(zhì)提高了，我們整個國民的素質(zhì)也就自然提高了，因此，重要的是首先做好自己B.小明打算應聘公司某職位，但他的父母卻認為他更適合做公務員C.同學們都說小倩長得像明星，做主播肯定有前途D.王醫(yī)生常常為自己所從事的職業(yè)感到無比自豪【解析】D。該題是總分結(jié)構(gòu)的多定義。題干定義關(guān)鍵信息為：類別化：“個體對自身或他人在社會中所處位置的感知和判斷”、“基于現(xiàn)實”、“也基于自身與他人的社會比較”;社會類別化：“個體基于共享的相似性”、“把他人分為不同群體類別”;自我類別化：“個體從獨立個體到群體成員”、“實現(xiàn)對群體的歸屬和成員身份的定位”。A項：強調(diào)做好自己的重要性。并不涉及“個體對自身或他人在社會中所處位置的感知和判斷”，不符合題干中任何一個定義，排除;B項：父母認為小明適合做公務員。符合“個體基于共享的相似性”、“把他人分為不同群體類別”，符合“社會類別化”定義，但不符合“自我類別化”定義，排除;C項：同學們覺得小倩長得像明星，做主播有前途。符合“個體基于共享的相似性”、“把他人分為不同群體類別”，符合“社會類別化”定義，不符合“自我類別化”定義，排除;D項：王醫(yī)生為自己所從事的職業(yè)感到自豪。符合“個體從獨立個體到群體成員”、“實現(xiàn)對群體的歸屬和成員身份的定位”，符合“自我類別化”定義。當選。故正確答案為D。通過以上題目，相信眾多考生不難發(fā)現(xiàn)多定義根據(jù)題干定義所給結(jié)構(gòu)和問法的不同，要求我們重點關(guān)注的信息也不同。希望眾多考生克服畏難心理，勤加練習與總結(jié)，實現(xiàn)新的突破。...

2022-02-10點擊量：607

在面試中考生與考官進行的是面對面的交流，往往一名考生需要同時面對多名考官，而且大多考試現(xiàn)場氛圍莊重，使得很多考生的緊張程度陡然增加。所以，即使考生在考前做了一定的心理調(diào)適，也難免在面試的過程中出現(xiàn)忘詞、卡頓的情況。一、正確面對緊張，放松考試心態(tài)高質(zhì)量的答題不代表沒有停頓，優(yōu)秀的作答不僅需要注重答題流暢度，更關(guān)鍵的還是在于內(nèi)容、邏輯、狀態(tài)等多方位的加強。所以考生首先要避免在考試中出現(xiàn)忘詞和卡頓就否定自己，進而無法完成接下來答題的情況。當答題過程中出現(xiàn)了忘詞、卡頓的情況，要穩(wěn)住心態(tài)，告訴自己“沒關(guān)系，繼續(xù)把下面的內(nèi)容答好”。利用積極地心理暗示，讓自己逐漸放松，避免焦慮。二、抓住答題重點、把握核心脈絡答題內(nèi)容的重點好比身體的關(guān)節(jié)，關(guān)節(jié)處找不準，骨骼就無法成型，肌肉也就無力附著。所以找準答題重點，才能夠建立答題脈絡，進而用語言將答題內(nèi)容呈現(xiàn)出來。這就需要考生在準備提綱時要突出關(guān)鍵，對于旁支末節(jié)的內(nèi)容不需要用太多的篇幅呈現(xiàn)，避免稀釋重點的內(nèi)容，一旦在考試中出現(xiàn)卡頓、忘詞的情況，立刻去看提綱中所書寫的關(guān)鍵詞，然后進行內(nèi)容擴展。此種方法，不僅能厘清作答邏輯，也可以讓自己的心態(tài)放松，穩(wěn)住情緒。三、適度放慢語速、留出思考空間在面試的過程當中，語言的速度往往跟隨著我們答題內(nèi)容來進行調(diào)整。但是，一旦出現(xiàn)緊張忘詞的情況，我們就需要利用語速調(diào)整的機會，給自己爭取更多的思考時間，當發(fā)現(xiàn)后面的內(nèi)容有些思考不出或者銜接不上時，可以將正在說的這句話的速度放慢，或者稍微停頓一、兩秒。切忌在答題中一味的“快”，適度放緩的語速不僅可以很好的凸顯答題的節(jié)奏，而且還可以體現(xiàn)張弛有度的自信感。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”。要想根本解決考場上緊張忘詞的情況，最關(guān)鍵的是要在平時的學習中不斷扎實基礎，通過不斷模擬練習提升自身的臨場應變能力，只有這樣才能做到穩(wěn)中求勝。...

2022-02-10點擊量：667

材料閱讀是所有申論題目的基礎。如何讀懂材料，把握命題人意圖是踩點得分的重中之重。對于材料閱讀的深度，命題人意圖的把控，從源頭上決定了同學們到底能得多少分。能抓住命題人的意圖，和命題人“心領神會”、“心有靈犀”，能夠做到這種程度首先要掌握政府思維，具備一名公務人員的素質(zhì)。一、知方向：何為政府思維?政府思維是很多考生在公務員備考中常聽到一個詞匯，善于運用政府思維去作答，也是考生思維深度和廣度的體現(xiàn)。簡單來說，就是從政府的立場來看，就是要以確保人民利益為出發(fā)點，以堅持真理、道義為原則，本著發(fā)展的眼光全面的、有深度的看問題。對于同一個問題局限于個人思維的人與具有政府思維的人的看法是大不相同的，例如對“正確的結(jié)論，往往不是來源于權(quán)威的聲音，而是來源于多元化的聲音”的啟示，你只站在個人的角度上得出的啟示是“不可一意孤行，要多聽取別人的意見”;而從政府立場上得出的啟示則是“決策要民主”;前者不是沒有道理，只是與后者比起來顯得很短視，沒有高度和深度。而考官需要的是會思考能做事的人，會思考就要有一定的眼界，看問題要有一定的高度、深度，就這一點而言具有政府思維的人就勝出一籌。二、知本源：為何要有政府思維?知道了政府思維是什么之后，就要涉及政府思維的重要性了。是否具備政府思維，關(guān)系到能不能將材料層次進行拔高，準確抓住、判斷清楚命題人當初編題過程中隱藏的“小心機”，可能是要點分條分類，可能是對口語化材料進行規(guī)范化概括，有意識的進行拔高。三、知訣竅：如何具備政府思維?其核心就是多讀，多背政策，有意識的在頭腦中構(gòu)筑政策框架，對于規(guī)范化、標準化表述進行背誦，形成自身的政策體系。...

2022-02-10點擊量：743

1、生態(tài)文明建設是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。黨的十八大以來，我們黨把生態(tài)文明建設作為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作；提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，生態(tài)文明理念日益深入人心，污染治理力度之大、制度出臺頻度之密、監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴、環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有，推動生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。2、建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。3、黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設全面提速、成效顯著，根本在于堅持以總書記生態(tài)文明思想為指導。這一重要思想立足于我國環(huán)境和發(fā)展實際，深刻回答了為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明的重大理論和實踐問題，深化了對人類文明發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律、經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的認識。其中，關(guān)于堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、山水林田湖草是生命共同體、用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境、共謀全球生態(tài)文明建設等重要內(nèi)容，豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，為我國生態(tài)文明建設提供了思想遵循和行動指南。4、生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題。深入推進生態(tài)文明建設，必須堅持以總書記的生態(tài)文明思想為指導，以新姿態(tài)、新作為迎接新挑戰(zhàn)、解決新問題，奮力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。5、如期全面建成小康社會，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴承諾。全面建成小康社會，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是一個重要指標。經(jīng)過幾代人接續(xù)奮斗，當前決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅勝利在望，第一個百年奮斗目標即將圓滿實現(xiàn)，我們即將開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標進軍。當前，生態(tài)環(huán)境建設領域仍有一些不盡如人意的地方。讓全面小康成果更實、成色更足、質(zhì)量更高，必須集中優(yōu)勢兵力，采取更有效的政策舉措，堅決打好打贏污染防治攻堅戰(zhàn)。通過環(huán)境治理騰出更多生態(tài)環(huán)境容量，不斷創(chuàng)造承載經(jīng)濟社會發(fā)展的新增量，通過高水平生態(tài)環(huán)境保護促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。...

2022-02-10點擊量：850

中國四大古橋1、盧溝橋在北京市西南約15千米處豐臺區(qū)永定河上。因橫跨盧溝河（即永定河）而得名，是北京市現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋。盧溝橋全長266.5米，寬7.5米，最寬處可達9.3米。有橋墩十座，共11個橋孔，整個橋身都是石體結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵部位均有銀錠鐵榫連接，為華北最長的古代石橋。1937年7月7日，日本帝國主義在此發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。宛平城的中國駐軍奮起抵抗，史稱“盧溝橋事變”（亦稱“七七事變”）。中國抗日軍隊在盧溝橋打響了全面抗戰(zhàn)的第一槍。最初的建于金朝大定二十九年（1189），到清朝康熙年間毀于洪水。康熙三十七年重建（1698），這才有了現(xiàn)在的盧溝橋。因此，通常所說的盧溝橋有八百余年歷史，是把新舊兩個橋的時間算在一起，我們現(xiàn)在所看到的是康熙重建的盧溝橋，只有三百余年的歷史。2、廣濟橋潮州廣濟橋俗稱湘子橋，位于潮州市東門外，為古代閩粵交通要道。與趙州橋、洛陽橋、盧溝橋并稱“中國四大古橋”，為中國第一座啟閉式浮橋。廣濟橋，俗稱湘子橋，宋乾道七年（1171年）太守曾江創(chuàng)建，初為浮橋，由八十六只巨船連結(jié)而成始名“康濟橋”。2003年10月，廣濟橋維修工程正式動工。工程以修舊如舊為準則，以重現(xiàn)明代風貌為設計依據(jù)，功能定位為旅游觀光步行橋，共分二期實施：一期為加固橋墩、修復橋面及十八梭船；二期修復橋上之亭臺樓閣。經(jīng)數(shù)年努力，工程于2007年6月告成。梁舟結(jié)合，剛?cè)嵯酀�，有動有靜，起伏變化，是廣濟橋的一大特色。廣濟橋是“全粵東境，閩、粵、豫章，經(jīng)深接壤”的樞紐所在，橋上又有眾多的樓臺，因此，很快便成為交通、貿(mào)易的中心，成為熱鬧非凡的橋市。3、洛陽橋洛陽橋，原名叫做"萬安橋"。是古代中國橋梁建筑的杰作之一。位于洛陽口，距福建泉州城5公里，北宋皇佑五年至嘉佑四年(1053~1059年)由泉州知州蔡襄主持修造。列為國家級重點文物保護單位。橋長834米，寬7米。是我國現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋。洛陽橋的建造，是對世界橋梁科學的一大貢獻。由于當時洛陽江潮狂水急，橋基層被摧毀。造橋工匠創(chuàng)造了一種直到近代才被人們認識的新型橋基--筏形基礎，成功地采用了"筏形基礎"和"種礪固基法"，在全世界史無前例地解決了建造大型石橋的基礎工程，九百多年前就率先建成了一座長三百六十丈、寬一丈五尺，在全國堪稱第一的海港大石橋，而且一直保留到今天，是中國乃至世界造橋技術(shù)創(chuàng)舉，充分顯示了中國古代勞動人民的非凡智慧。4、趙州橋趙州橋，又稱安濟橋，位于河北省趙縣。該橋在隋大業(yè)初年（公元605年左右）為李春所創(chuàng)建。距今已有約1400年的歷史，是當今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。是一座空腹式的圓弧形石拱橋，凈跨37m,寬9m，拱矢高度7.24m，在拱圈兩肩各設有二個跨度不等的腹拱，這樣既能減輕橋身自重，節(jié)省材料，又便于排洪、增加美觀，趙州橋的設計構(gòu)思和工藝的精巧，不僅在我國古橋是首屈一指，據(jù)世界橋梁的考證，像這樣的敞肩拱橋，歐洲到19世紀中期才出現(xiàn)，比我國晚了一千二百多年，趙州橋的雕刻藝術(shù)，包括欄板、望柱和鎖口石等，其上獅象龍獸形態(tài)逼真，琢工的精致秀麗，不愧為文物寶庫中的藝術(shù)珍品，我國石拱橋的建造技術(shù)在明朝時曾流傳到日本等國，促進了與世界各國人民的文化交流并增進了友誼。1961年被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。因趙州橋是重點文物，通車易造成損壞，所以不允許車輛通行。...

2022-02-10點擊量：1700

如果大學報考這些專業(yè)的話能選擇的崗位更多。管理類熱門專業(yè)：工商管理、財務管理、會計學、審計學、人力資源管理、市場營銷、公共事業(yè)管理、土地資源管理等。招錄部門：工商管理局、公共事業(yè)管理中心、郵政局、社保局、民政局、稅務局、工商局、財政局、政府公共政策部門等。法學類熱門專業(yè)：法學、監(jiān)獄學、知識產(chǎn)權(quán)法、法律、經(jīng)濟法學、訴訟法、國際法、刑事司法、涉外法律等。招錄部門：法院、檢察院、人社廳、公安局、稅務局、省委、市委、勞動人事爭議仲裁院、公共交通指揮調(diào)度中心、城市管理行政執(zhí)法局等重要部門。其中部分崗位，尤其是法檢系統(tǒng)，要求有法律職業(yè)資格證。財經(jīng)類熱門專業(yè)：經(jīng)濟學、財政學、金融學、稅務學、稅收學、保險學、投資學、金融工程、國民經(jīng)濟管理、政治經(jīng)濟學、資產(chǎn)評估、應用統(tǒng)計學等。招錄部門：稅務局、財政局、發(fā)改委、統(tǒng)計局、工商局、社會保障資金管理中心、社會醫(yī)療保險管理局等。部分要求兩年以上基層工作經(jīng)歷。計算機類熱門專業(yè)：計算機科學技術(shù)、網(wǎng)絡工程、軟件工程、數(shù)字媒體技術(shù)、電子與計算機工程、信息安全、信息管理與信息系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)工程、計算機網(wǎng)絡技術(shù)、空間信息與技術(shù)技術(shù)等。招錄部門：計算機類專業(yè)是很多行政機關(guān)招錄對象，如統(tǒng)計局、知識產(chǎn)權(quán)局、信息通信管理局、氣象局、通信管理局、各地法院、檢察院的網(wǎng)管、交警大隊、公安局、工商局、安監(jiān)局、保密局、人社廳等。有些省市級崗位會要求兩年以上基層工作經(jīng)歷。漢語言文學類熱門專業(yè)：漢語言文學、漢語言、漢語國際教育、對外漢語、文秘、應用語言學、中國少數(shù)民族語言文學等。招錄部門：負責文書處理、文件起草、辦公室事務、行政事務、新聞宣傳等職位。招錄部門如海事局、海關(guān)、地震局、知識產(chǎn)權(quán)局、國家新聞出版廣電總局等。...

2022-02-10點擊量：1939

在各類公職考試面試中，以總書記講話作為題干，要求考生闡述理解的題目頻繁出現(xiàn)，成為了熱門題型。此類題型著重考查考生的政治理論素養(yǎng)、背景知識和邏輯能力，如“總書記強調(diào)，廣大青年要有理想、有本領、有擔當”、“總書記說，社區(qū)工作要為居民提供精準化、精細化服務”等，均在面試考場中出現(xiàn)。這類題目往往是同學們最棘手的，無論怎么回答都感覺自己的作答空洞無物、找不到分析方向、沒話可說。今天我們就來分享幾個完善這類題型分析維度、提升分析邏輯性和語言充實性的小技巧。1.結(jié)合講話對象的本質(zhì)特征分析在考題中，總書記的講話會指向某一群體，比如“總書記在五四青年節(jié)紀念大會上強調(diào)，廣大青年要有理想、有本領、有擔當”，很明顯這句話是對廣大青年人所說，也就間接考查了考生對青年人價值觀的認知。因此，當我們分析這句話的必要性時，就可以從青年人的自身特點、社會角色定位出發(fā)，比如青年人有精力、有頭腦、有大好的年華，也是社會發(fā)展的主力軍、民族進步的生力軍，所以青年人承擔著時代的使命，因此就需要青年人有遠大的理想、過硬的本領、勇敢的擔當。2.結(jié)合題干核心關(guān)鍵詞分析結(jié)合題干的核心關(guān)鍵詞分析是較為直接的一種分析方法。仍以“總書記在五四青年節(jié)紀念大會上強調(diào)，廣大青年要有理想、有本領、有擔當”為例，題干的三個核心關(guān)鍵詞是“有理想、有本領、有擔當”，那么我們不妨直接闡述有理想、本領和擔當對青年人的重要意義。比如有了理想就有了前行的目標和動力;有了本領就有了在社會上立足的基礎;有了擔當才能夠做到愛崗敬業(yè)、堅守職責等。3.結(jié)合時代背景分析總書記的講話往往具有一定的時代特征。仍以“總書記在五四青年節(jié)紀念大會上強調(diào)，廣大青年要有理想、有本領、有擔當”為例，可表述為：2021年是一個不平凡的年份，我們所處的時代也是一個不平凡的時代。身處“百年未有之大變局”中，身處新時代的浪尖潮頭，我們必然面臨著偉大的時代任務。恰逢建黨百年，十四五規(guī)劃的藍圖正徐徐展開，脫貧攻堅取得全面勝利，發(fā)展的腳步又邁上了鄉(xiāng)村振興的康莊大道。然而經(jīng)濟發(fā)展的壓力仍在，新冠肺炎疫情“內(nèi)防反彈，外防輸入”的挑戰(zhàn)仍在，鞏固好脫貧攻堅勝利成果的人民期待仍在。正是在這樣一個大有可為的新時代，我們面臨著新機遇、新挑戰(zhàn)、新風險，那么就需要青年人有理想、有本領、有擔當，才能抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)、應對風險。這就是結(jié)合時代背景進行重要性分析的簡單示范，此類題型只要結(jié)合不同的核心話題，都可以靈活運用這一方法。4.歷史+事實的維度分析如果讓你對“社會主義沒有辜負中國”、“中國沒有辜負社會主義”等話題進行闡述，你會如何作答？我們不妨從歷史和事實的維度展開。從歷史和事實的角度來看，社會主義思想和制度幫助中華民族實現(xiàn)了思想的解放、民族的獨立和由富到強的轉(zhuǎn)折;中國也從始至終、毫不動搖地堅持了、創(chuàng)新了社會主義思想，并通過一系列偉大成就充分證明了社會主義的科學可行。因此，在這樣的論述邏輯中加上適當?shù)恼鎸崝?shù)據(jù)和事例，作答的內(nèi)容就會充實。...

2022-02-10點擊量：1970

什么是匯票？匯票是指由出票人簽發(fā)的，委托付款人見票時或者在指定日期無條件支付確定的金額給收款人或者出票人的票據(jù)。匯票按照出票人的不同可以分為銀行匯票和商業(yè)匯票兩種，匯票也可以背書轉(zhuǎn)讓。商業(yè)匯票分為商業(yè)承兌匯票和銀行承兌匯票。匯票可以理解為是一張命令書。我現(xiàn)在沒錢，但我給你一張命令書，用來命令另外一個人給你錢，你拿著這張命令書去找他要錢吧。這里面涉及三個人，一是寫命令書的人——出票人；二是出錢的人——付款人；三是收錢的人——收款人。出票人如果是銀行，那就是銀行匯票；如果是普通商業(yè)主體，就是商業(yè)匯票。命令書有變數(shù)，所以你拿到命令書后要趕快去找付款人，一個月內(nèi)必須找他要錢，時間長了，他不認咋辦。——匯票的提示期限為1個月。如果這個命令書上寫到：命令小五見到本書之后，立馬給收款人小六3000元，不得延誤。——那么這就是即期匯票。什么是支票？支票是指由出票人簽發(fā)的，委托辦理支票存款業(yè)務的銀行或者其他金融機構(gòu)在見票時無條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據(jù)。支票共有四種：轉(zhuǎn)帳支票，現(xiàn)金支票，普通支票，劃線支票。支票可以理解為一種特殊的命令書。特殊點之一，是命令銀行的。特殊點之二，是立馬付款的。（即期匯票）這么特殊，有效期當然更短，10天。——提示付款期限為10天。什么是本票？本票是指由出票人簽發(fā)的，承諾自己在見票時無條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據(jù)。本票的出票人可以是銀行，也可以是企業(yè)，可以分為銀行本票和商業(yè)本票兩種，目前在我國使用的是銀行本票。本票可以背書轉(zhuǎn)讓。...