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2021-11-15 14:48:36|已瀏覽:239次
誰(shuí)都知道,對(duì)于一篇申論文章來(lái)講,如果有一個(gè)漂亮的開(kāi)頭,往往意味著已經(jīng)成功了一半。然而很多考生盡管看了不少作文開(kāi)頭的模板,看了不少開(kāi)頭寫作方法的示例,但仍然掌握不了作文的開(kāi)頭寫作,反而越看越暈,更加無(wú)從下筆。究其原因,有以下幾點(diǎn):第一是很多開(kāi)頭寫作方法的示例雖然漂亮,但過(guò)度追求語(yǔ)言上的藝術(shù),太過(guò)花哨,反而不利于考生理解;第二是一種方法示例換一個(gè)主題,導(dǎo)致考生理解不夠深刻,不能夠靈活變通;第三是雖然方法列舉了很多,但并沒(méi)有進(jìn)行總結(jié),使得考生無(wú)法將不同方法有機(jī)串聯(lián),靈活運(yùn)用。因此,在這里著眼一道作文題,菜老師向大家展示作文開(kāi)頭寫作的六種不同方法,清晰直觀,簡(jiǎn)單易學(xué),相信一定會(huì)對(duì)大家作文的開(kāi)頭寫作帶來(lái)莫大助益。
【真題示例】
“給定資料 3”引用了《論語(yǔ)》中的話:“不學(xué)禮,無(wú)以立。”請(qǐng)以這句話為中心議題,聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),自擬題目,寫一篇文章。(35 分)
要求:
(1)自選角度,見(jiàn)解深刻;
(2)參考“給定資料”,但不拘泥于“給定資料”;
(3)思路清晰,語(yǔ)言流暢;
(4)總字?jǐn)?shù) 1000~1200 字。
一、轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式
好現(xiàn)象描述+問(wèn)題描述+分析問(wèn)題+亮明觀點(diǎn)
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的成就,可以說(shuō),我們已經(jīng)開(kāi)始在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)著大國(guó)的姿態(tài)。(好現(xiàn)象)然而,當(dāng)前國(guó)人的一系列素質(zhì)問(wèn)題不得不引起我們的重視,文明缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,媒體爆出國(guó)民低素質(zhì)事件也屢見(jiàn)不鮮。(問(wèn)題)這無(wú)疑會(huì)對(duì)我國(guó)樹(shù)立大國(guó)意識(shí)、彰顯大國(guó)形象造成強(qiáng)烈沖擊。(分析)大國(guó)崛起,不僅要有物質(zhì)文明作為基礎(chǔ),更要有文化軟實(shí)力作為支撐,提高公民素質(zhì)影響深遠(yuǎn),我們必須學(xué)禮才能更好地樹(shù)立大國(guó)風(fēng)范。(亮明觀點(diǎn))
二、概括式
主要問(wèn)題+分析原因+亮明觀點(diǎn)
當(dāng)前,中國(guó)的物質(zhì)文明走的太快,靈魂卻沒(méi)有跟上。國(guó)人的一系列文明素質(zhì)問(wèn)題令人堪憂,特別是中國(guó)游客在境外一系列不文明行為,如公共場(chǎng)合亂扔垃圾、大聲喧嘩,在參觀游玩中不守秩序,亂刻亂畫,不僅是自身文明素質(zhì)低下的表現(xiàn),同時(shí)也是對(duì)自己國(guó)家的一種抹黑。(主要問(wèn)題)出現(xiàn)這種情況,除了反映出國(guó)民自身文化修養(yǎng)不夠,更反映出我國(guó)在精神文明建設(shè)方面存在缺失。(分析原因)為此,必須要引導(dǎo)公民學(xué)禮提升文化修養(yǎng),更好地彰顯大國(guó)風(fēng)范。(亮明觀點(diǎn))
三、案例分析式
案例+案例分析+亮明觀點(diǎn)
中國(guó)自古是禮儀之邦,在五千年的文明傳承中,形成了獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)范兒”。航海家達(dá)伽馬在到達(dá)非洲時(shí)樹(shù)起旗幟以標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán),而與此形成鮮明對(duì)比的是早在100多年前,我國(guó)鄭和在到達(dá)非洲時(shí),卻樹(shù)立了一座豐碑,拒絕侵略,傳遞友好。(案例)鄭和的事跡,不僅體現(xiàn)了我國(guó)“和為貴”的傳統(tǒng)文化,更彰顯了我中華氣度。(案例分析)時(shí)至今日,我們依然需要通過(guò)學(xué)禮去提升大國(guó)意識(shí),樹(shù)立大國(guó)風(fēng)范。(亮明觀點(diǎn))
四、排比式
排比+原因+亮明觀點(diǎn)
學(xué)禮,是一個(gè)人提升文化修養(yǎng)的必要途徑;學(xué)禮,是一個(gè)民族長(zhǎng)期屹立不倒的重要支撐;學(xué)禮,是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的根本保障。
(可以多說(shuō)點(diǎn)湊字?jǐn)?shù),炫一下文字功底:學(xué)禮,是一個(gè)人提升修養(yǎng)、樹(shù)立典范的必要途徑;學(xué)禮,是一個(gè)民族飽經(jīng)磨難、屹立不倒的重要支撐;學(xué)禮,是一個(gè)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、長(zhǎng)治久安的根本保障)。
(也可以反著說(shuō),一個(gè)不學(xué)禮的人,必然是一個(gè)缺乏修養(yǎng),道德低下的人;一個(gè)不學(xué)禮的民族,必然是一個(gè)風(fēng)雨飄搖,曇花一現(xiàn)的民族;一個(gè)不學(xué)禮的國(guó)家,必然是一個(gè)故步自封,走向毀滅的的國(guó)家)。(排比)
學(xué)禮,對(duì)于每個(gè)人、每個(gè)民族和每個(gè)國(guó)家都至關(guān)重要。然而,當(dāng)前我國(guó)卻出現(xiàn)了一系列國(guó)民素質(zhì)低下、文化修養(yǎng)缺失的現(xiàn)象,傳統(tǒng)禮儀正遭受著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。究其原因,在于對(duì)學(xué)禮重視不足。(原因)因此,必須加強(qiáng)學(xué)禮,彰顯大國(guó)風(fēng)范。(亮明觀點(diǎn))
五、時(shí)間式
回首過(guò)去+把握現(xiàn)在+展望未來(lái)
中國(guó)自古是禮儀之邦,唐朝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)文化處于世界先進(jìn)地位,在中日密切的經(jīng)濟(jì)文化交流中,開(kāi)放包容,以禮彰顯了大國(guó)風(fēng)范。(過(guò)去)孔子曾說(shuō):“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不守”。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的成就,而國(guó)人的一系列文明素質(zhì)問(wèn)題卻令人堪憂。(現(xiàn)在)展示大國(guó)姿態(tài),不僅需要物質(zhì)文明做基礎(chǔ),更需要文化軟實(shí)力做支撐。實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)新“中國(guó)夢(mèng)”,需要弘揚(yáng)禮文化,只有學(xué)禮,才能樹(shù)立大國(guó)風(fēng)范。(未來(lái))
六、引用名言式
名言+材料分析+亮明觀點(diǎn)
孔子云:“不學(xué)禮,無(wú)以立。”意圖向我們傳達(dá)“禮”的重要性。(名言)然而,在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上,我們卻一度忽視了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的跟進(jìn),因而造成了一系列國(guó)民素質(zhì)低下的問(wèn)題,如公共場(chǎng)合亂扔垃圾、大聲喧嘩,在參觀游玩中不守秩序,亂刻亂畫,這不僅僅是個(gè)人素質(zhì)低下的表現(xiàn),更是我國(guó)提升大國(guó)意識(shí)、塑造大國(guó)形象、展示大國(guó)姿態(tài)的嚴(yán)重阻礙。(材料分析)因此,重視傳統(tǒng)禮儀,認(rèn)真學(xué)禮,是當(dāng)前樹(shù)立大國(guó)風(fēng)范的重要之舉。(亮明觀點(diǎn))
其實(shí)開(kāi)頭并不是申論最最重要的部分,而且由于人大腦記憶水平有限,建議每個(gè)同學(xué)背誦一兩個(gè)最適合自己的開(kāi)頭,然后就可以每次使用它!
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