中國(guó)本土現(xiàn)代設(shè)計(jì)培訓(xùn)起步較晚，大部分的設(shè)計(jì)培訓(xùn)都在藝術(shù)院校中發(fā)展，而被國(guó)外稱之為真正意義上的理工設(shè)計(jì)教育還未產(chǎn)生。傳統(tǒng)意義上的設(shè)計(jì)教育被稱作工藝美術(shù)教育，解放后全中國(guó)的工藝美術(shù)教育都得到了較大發(fā)展，許多高等藝術(shù)院校和工科院校都設(shè)立了工藝美術(shù)系，在20世紀(jì)50年代還成立了中央工藝美術(shù)學(xué)院，但是長(zhǎng)期以來的工藝美術(shù)教育和現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)教育相去甚遠(yuǎn)，直到20世紀(jì)80年代以后才開始設(shè)立現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程，因此說國(guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的歷史還是很短暫的。

       要在國(guó)內(nèi)建立一個(gè)真正意義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，是相當(dāng)費(fèi)力的事，這需要大規(guī)模的調(diào)整，也不能照搬現(xiàn)成的西方體系。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)綜合性、交叉性的邊緣學(xué)科，專業(yè)本身的復(fù)雜性導(dǎo)致專業(yè)定位和專業(yè)教學(xué)的模糊性，但經(jīng)過這么多年的發(fā)展，也逐漸顯示出了自身的特點(diǎn)。

       創(chuàng)造性是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂和核心，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的靈魂和核心。對(duì)于任何一件藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)，創(chuàng)新總是第一位的評(píng)價(jià)要素，沒有創(chuàng)新，就沒有藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。對(duì)于任何一個(gè)企業(yè)而言，要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，也必須創(chuàng)建自己獨(dú)一無二的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

       因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為最重要的目標(biāo)。這就要求在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的意識(shí)，勇于探索和自我否定，對(duì)新觀念、新技術(shù)、新材料有高度的敏感。此外教學(xué)中還必須尊重學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立思考的精神。為了達(dá)到這個(gè)目的，設(shè)計(jì)教育教育體系本身也應(yīng)該具有高度的創(chuàng)造性。

       我國(guó)設(shè)計(jì)一教育的發(fā)展是極為不平衡的，難以制訂一個(gè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的模式。各個(gè)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不盡相同，各個(gè)學(xué)校的歷史和條件有較大的差別，各類市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)人員的需求各有側(cè)重，這樣就形成了一設(shè)計(jì)教育體系非統(tǒng)一化的趨勢(shì)。設(shè)計(jì)教育界已就此取得了共識(shí):

       多樣性是設(shè)計(jì)教育發(fā)展的方向，設(shè)計(jì)教育只能因地制宜，因不同情況而設(shè)立，因市場(chǎng)需求而發(fā)展。并隨時(shí)都處在一種為應(yīng)付變化的市場(chǎng)、社會(huì)需求而改變的狀況之中。因此，分層次、分類型，有針對(duì)性地進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革是必由之路。

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